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- 美玉也要有伯乐
- 浏览量：967 作者：苏州民间工艺 时间：2015.09.17
在古代，最初人们难以将玉与石分辨清晰，多混为一谈，玉被视为美石。到了商代，玉的概念仍旧是分为“美石”、“石之次玉者”、“石之似玉者”等，部分玉种，只有玉名。称“美玉”的有：玙、璠、瑾、瑜、琬、琰、璿、瑶等；“石之次玉者”则有球、琳、琅、玕、玤、玪、璓、玖、玽、玛瑙等；“石之似玉者”有瑀、珢、璅、璡、璁、琂、璶、琟、鳿、瑂、璒、玗、瑎等。还有一些其它玉名的字在古籍中出现。到了汉代，许慎《说文解字》下了一个定义：“石之美者，玉也。”这句话是最早见于史料的，这一定义至今尚未收到过质疑。不了解玉的人，确是难以领会到什么是真正的玉。俗话说：“千种玛瑙万种玉”，是言其多，直到现在，人们也常将玉称为玉石。古语云：“神仙难看寸玉。”此话虽为夸张得有些神奇，但“玉”确有神奇的一面，其表里不一，常令人难以捉摸。历史上的“卞和献玉”的故事为人们所熟知，这个故事还引申出“价值连城”和“完璧归赵”的成语，“传国玉玺”的传说也和“和氏璧”有关。卞和是历史上最有名的相玉家，史书中是有记载的。历史上还有一位辨玉高手，他是春秋战国时鲁人，叫猗顿，以经营监业致富，善别宝玉。《尸子•治天下篇》说：“智之道，莫如因贤。譬之相马而借伯乐也，相玉而借猗顿也，亦必不过矣。”可见猗顿对玉有着相当高的鉴赏能力，以致可以与伯乐相马相提并论。晋代石崇有爱婢名祥凤。至十五，无有比其容貌，特以姿态见美。并有“妙别玉声，巧观金色”之长。石崇便使“祥凤调玉以付工人，为倒龙之佩。”在数十“恒舞”者中，悉听珮声，就知其姓名。相玉，是干玉雕这一行首先要掌握的基本功，只有积累知识和经验，才能较好地识别玉的好坏。此璧带有浓郁的战国遗韵，龙首、颈及身运用经典的S形构图法则，使之洋溢出横空出世的灵性和霸气。龙身及卷云纹，琢磨硬朗，边缘锋锐如刃，龙身饰卧蝉纹。玉璧之内琢以谷纹，周缘起棱。战国谷纹璧的谷粒呈漩涡状，抚之则有刺感、扎手，且排列紧密。此璧谷纹承楚风，粒小而圆，勃然凸起，颇有生发之势。
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