在中国历史文化长河中，从未离开过玉的身影。历史上中国产玉的地点有两百余处，其中最著名的是新疆和田（和阗）。新疆和田玉分布在新疆所辖昆仑山和阿尔金山一带，西起喀什地区的塔什库尔干塔吉克自治县，中经和田地区，东到巴音郭楞蒙古自治州的且末、若羌县，北至塔里木盆地边缘，南到昆仑山和阿尔金山主峰，全长约1300千米，宽约80～150千米，地域范围内包括3个地州共14个县市。据《山海经》记载，“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝是食。玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，坚栗精密，泽而有光，五色发作，以和柔刚，天地鬼神是食是飨，君子服之，以御不祥。”由此可知，玉最先是作为食物而存在的，由黄帝的专供食物玉膏化成，玉有五色，玉的质地紧密坚硬，温润纯良，天地鬼神都食玉为生。在古人心中和田玉是同中华民族的始祖皇帝、天地鬼神连共生存的。因此，古人赋予了它规避灾难、逢凶化吉的功能。

　　古传“白璧无瑕”即是指白玉的优质品种，韧性和耐磨性却是玉石中最强的，入土数千年，也不会全部沁染。白玉浸泡在昆仑山下荒原或绿洲的地下水土中千百万年，产量稀少价值很高。羊脂玉，又叫白玉，古人用了比拟手法——“白如截肪”，其意是好似羊脂油一样的玉石。此件清代白玉香炉的玉质虽达不到羊脂级别，但也细腻莹润少瑕疵，皎洁似月，可谓是白玉玉器的上佳品。香炉炉形扁矮，炉径8.5厘米、高：4厘米，整体浑圆不腴，唇口饱满，颈部深峻，鼓腹突硕，圆垂腹坠，下接圈足，底部有“乾隆御用”四字篆书，表明其身份为清代乾隆时期皇家御用的玉器。

　　香炉为佛教“五供”之一，也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。大师以炉火纯青的工艺展现了白玉的天资灵性，玉炉以冰肌玉骨承载了一份圆满之美。(黄海涛)