鉴之，赏之，心悦之！古往今来，苏式家具就是文人雅士心中不灭的美神之光，它似乎总能拨动柔软的心弦。以器物承载精神文化内涵，苏式家具遵循着“质有余者不受饰也，至质至美”的传统审美理念，在创造物质的过程中不懈追求精神层面的升华。明代万历年间的一款书桌的腿部，就镌刻着“材美而坚，工朴而妍，假尔为冯(凭)，逸我百年”的四言诗，让我们体验到这些文木家具被倾注的精神期待。苏式家具的鉴赏，既要“鉴”家具的材质、工艺、器型的渊源，又要“赏”（领悟）家具的审美意韵。
    材质之美妙不可言
    苏式家具崇尚天成之美，它在实现“善”的过程中不断寻求着“真”的表现和“美”的气质。精选良材，就是让家具由内而外散发出独特的魅力，那是一种含蓄内敛、温恭而敦厚、精致而不张扬的中国传统文化的气度。
　　若从审美层面品赏一款苏式家具，材质因素尤为关键。这种“质”，一方面指向家具“质”地本身的美，如致密坚硬、温润细腻、纹理表现婀娜多姿等；而更重要的则指向原木“质”地的妙不可言——细润之中暗含锋芒，这种感觉如果用手来体验，就像触摸幼儿的肌肤一般，温润而不滑，有一种难以言表的“青涩”。用紫檀、酸枝、花梨等名贵木材制成苏式家具，它的质、色、文足以和翡翠、和田玉、田黄石、玛瑙等相媲美，成为官宦、文人、仕商的爱宠或许就是它因质可观人、因质可彰人的缘故吧！
　　强调天然材质的审美格调，东方红木的优秀匠师总会巧识材质的优劣，巧辨材质的纹理与丝流，巧选材质的美与德，并将这些因素综合起来便能达到“美”与“善”的最佳效能，求达实用功能与审美意趣的有机统一。譬如，明式顶箱柜的面板必须选取质美、色幽、纹美的材质，以自然取胜，要做到不琢一刀，其自然的木质肌理花纹，行云流水如诗画般意境，让人百看不厌。
    器以载道大智大慧
    自然界的名贵硬木瑕瑜互见，而苏式家具的创作就是从“无”到“有”的过程，包括对材料的认识与利用，对器型的理解与创作，对工艺的实现和运用。江南文人津津乐道的就是追求“醇古风流”的高雅绝俗之趣，每一款家具皆是主人爱好、品性和审美意识的体现，器物必求简约、古朴，甚至一几一榻都要尽量合乎他们生活的最高理想。
　　苏式家具正是传递着“器以载道”的思想，而要延续这段辉煌的文脉，东方红木总经理姚向东有着自己独到的见解：“面对一方良木，匠师应根据其造型、雕饰、功用等特征，读透隐藏在器物中包括历史、风尚、社会、工艺、美学等综合信息内容，并充分发挥当代人的想象力，以自身的学识与修养与苏式家具文化进行对接。”
　　在东方红木家俱艺术馆，圈椅、文椅、玫瑰椅、书桌、画桌、书橱、画柜、花几、香几等艺术瑰宝，让我们发现从未意会过的“巧”，从未触发过的“趣”，从未感受过的“真”，从未体验过的“善”，从未目睹过的“美”……它们蕴含的工巧思哲之妙，不就是中国传统造物精神的“道”与“理”吗？深情凝望那一款款经典的苏式家具，感受到的是生命里难得的宁静中升腾起来的诗意，是一种顷刻间将自身从沉重的泥土中拔地而起的凌空轻盈。也许，再也没有比轻抚心爱之家具，聆听静美之梵音，坐等时光流逝更美好的事情了。
　　结语：濮安国教授指出，文人的情怀意境，是诗，是画，也是一木，一石，是文化，是人智识悟在物质形态中的结晶和历程。从美学的意义上讲，领悟苏式家具的“古”和“雅”，就是对历史传统审美的传承，更是对华夏民族优秀文化精神的弘扬和光大。